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尘世の飘渺

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2014淨土大經科註繁體光碟

  淨土大經解是黃念祖老居士,為夏蓮居居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》作的注解,這本注解共參考了100多種古大德對無量壽經的注解,內容深廣詳盡,是後人學習無量壽經難得的參考資料。

2014淨土大經科註-第1片集 數: 1-7主 講: 淨空老法師時 間: 2012年10月21日 至 2012年10月25日地 點: 香港佛陀教育協會

ftp://dx2.jingzong.org/iso/02/041/02-041-001.iso

ftp://118.163.220.243/iso/02/041/02-041-001.iso

ftp://cn3.jingzong.org/iso/02/041/02-041-001.iso

ftp://hk.jingzong.org/iso/02/041/02-041-001.iso

2014淨土大經科註-第2片集 數: 8-14主 講: 淨空老法師時 間: 2014年10月27日 至 2014年10月27日地 點: 香港佛陀教育協會

ftp://dx2.jingzong.org/iso/02/041/02-041-002.iso

ftp://118.163.220.243/iso/02/041/02-041-002.iso

ftp://cn3.jingzong.org/iso/02/041/02-041-002.iso

作者  | 2014-10-27 12:30:40 | 阅读(135) |评论(0) | 阅读全文>>

《科註第四回學習班》

  淨土大經解是黃念祖老居士,為夏蓮居居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》作的注解,這本注解共參考了100多種古大德對無量壽經的注解,內容深廣詳盡,是後人學習無量壽經難得的參考資料。

  這張光碟是包含第1集到8集的學習班內容!

  簡體版字幕!

[簡]科註第四回學習班-第1片 集 數: 1-8 主 講: 淨空老法師 時 間: 2014年06月03日 至 2014年06月03日 地 點: 香港佛陀教育協會

ftp://dx2.jingzong.org/iso/J02/042/J02-042-001.iso

ftp://118.163.220.243/iso/J02/042/J02-042-001.iso

ftp://cn3.jingzong.org/iso/J02/042/J02-042-001.iso

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[簡]科註第四回學習班-第2片 集 數: 9-16 主 講: 淨空老法師 時 間: 2014年06月03日 至 2014年06月19日 地 點: 香港佛陀教育協會

ftp://dx2.jingzong.org/iso/J02/042/J02-042-002.iso

ftp://118.163.220.243/iso/J02/042/J02-042-002.iso

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作者  | 2014-6-19 20:58:08 | 阅读(225) |评论(0) | 阅读全文>>

《二零一四淨土大經科註》

  淨土大經解是黃念祖老居士,為夏蓮居居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》作的注解,這本注解共參考了100多種古大德對無量壽經的注解,內容深廣詳盡,是後人學習無量壽經難得的參考資料。

  這張光碟是包含第1集到8集的內容!

  簡體版字幕!

[簡]2014大經科註-第1片 集 數: 1-8 主 講: 淨空老法師 時 間: 2014年05月23日 至 2014年05月23日 地 點: 香港佛陀教育協會

ftp://118.163.220.243/iso/J02/041/J02-041-001.iso

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[簡]2014大經科註-第2片 集 數: 9-16 主 講: 淨空老法師 時 間: 2014年05月23日 至 2014年05月23日 地 點: 香港佛陀教育協會

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作者  | 2014-5-23 18:10:36 | 阅读(250) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 淨土大經科註 文字稿全集 下载

2012-10-31 19:17:24 阅读155 评论0 312012/10 Oct31

淨土大經科註 繁體文字稿:  WORD檔下載 | PDF檔下載 | TXT檔下載

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淨土大經解演義 文字稿全集

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淨土大經解演義 簡體文字稿:  WORD檔下載 | PDF檔下載 | TXT檔下載

作者  | 2012-10-31 19:17:24 | 阅读(155) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大經科註第四回 465

2017-6-27 19:36:04 阅读0 评论0 272017/06 June27

(P.1027 第1 「其人」, 至 P.1028 末1 右經文總明極樂胎生化生因果之相。)

  [解] 「其人」,指生邊地之人。「智慧不明」者,愚癡無智也。「知經復少」者,於大乘經典,所知不多也。「心不開解」,垢染深重,故不能心開意解也。復疑慮重重,故不歡樂。以上述種種原因,故稱如是人等為「胎生」。

  己二、化生因緣 分二 庚一、因 分二 辛一、明信佛智

  [經] 若有眾生。明信佛智。乃至勝智。斷除疑惑。  

  [解] 具信往生之人,既信佛智。

  辛二、信己善根

  [經] 信己善根。作諸功德。至心迴向。  

  [解] 亦信己善根。外慕諸聖,內重己靈,作諸功德,至心迴向。

  庚二、果 (等齊聖賢)

  [經] 皆於七寶華中。自然化生。跏趺而坐。須臾之頃。身相。光明。智慧。功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒當知。彼化生者。智慧勝故。  

  [解] 皆於佛前蓮花化生。光明智慧,功德成就,具如菩薩。

  己三、結示疑惑所致

  [經] 其胎生者。五百歲中。不見三寶。不知菩薩法式。不得修習功德。無因奉事無量壽佛。當知此人。宿世之時。無有智慧。疑惑所致。  

  [解] 反之,心中疑惑則墮胎生,五百歲中,不見三寶等,皆由無有智慧,疑惑所致。是以斷疑生信,至為切要。

  右經文總明極樂胎生化生因果

作者  | 2017-6-27 19:36:04 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大經科註第四回 第465集

2017-6-27 19:34:54 阅读0 评论0 272017/06 June27

  諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

  請看《大經科註》,第一O二七頁,我們從第一行看起,這一面第一行看起:

  「其人,指生邊地之人」。經文就在一O二六頁的,前面第一句。「智慧不明者,愚痴無智也」。這一句看起來好像很容易,實際上含義很深。我們都是屬於愚痴無智。哪些人是有智慧的人、是有智的人?一接觸他就相信,他真信,他不是假信,這個人是有智慧,他不愚痴。很少,少到,到哪裡去找?偶爾遇到,不多,不是常常遇到,真的是偶爾遇到,真正難得。我們見到了要生慚愧,要回過頭來向他學習。為什麼他能信我不能信?這個問題佛有解答,佛在經裡面說過,聽到這個法門就能相信,沒有疑惑,這個人過去生中生生世世,曾經供養無量諸佛如來,這一次到人間來又遇到了,遇到佛法,遇到淨宗,遇到《無量壽經》,很難得的,遇到夏蓮居老居士的會集本(這個會集本底下有說到),所以他能相信。我們遇到有懷疑,還經過很長時間學習經教,才回過頭來真相信,不容易。

  智慧不明,「知經復少者,於大乘經典,所知不多」。我們現在學習的這部經,黃念祖老居士的註解,他的註解也是會集的,為什麼?他參考了八十三種經論,一百一十多種古大德的註疏。老居士知經不少,不是所知不多,不少,心開意

作者  | 2017-6-27 19:34:54 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大經科註第四回 464

2017-6-27 19:34:08 阅读0 评论0 272017/06 June27

(P.1023 第6 壬四、續念得生 至 P.1027 第4 辛一、明信佛智)

  壬四、續念得生

  [經] 然猶續念不絕。結其善願為本。續得往生。  

  [解] 信願不堅,依據不專,但仍能念佛相續,以念佛力及發願力,仍得往生。但滯邊地。

  庚二、果 分三 辛一、道止邊界

  [經] 是諸人等。以此因緣。雖生彼國。不能前至無量壽所。道止佛國界邊。七寶城中。佛不使爾。身行所作。心自趣向。  

  [解] 「是諸人等」,指上述二類往生邊地之人。「以此因緣」,以修善念佛、發願求生之因,感得生於彼國邊地,七寶宮殿,寶池蓮華,樂如忉利天及永不退墮之果。復因疑惑之過,感得「道止佛國界邊」,於其城中不能得出,於五百歲不能見聞三寶之果。此皆唯心所造,業力牽引,不由他故。故云:「佛不使爾,身行所作,心自趣向」。正如《華嚴經》云:「應觀法界性,一切唯心造。」蓋心生種種法生,地獄、天堂、淨土、佛國,皆是自心所現。身所趣向,唯是自業所牽。業由心生,故云「心自趣向」。

  辛二、受如忉利

  [經] 亦有寶池蓮華。自然受身。飲食快樂。如忉利天。  

  [解] 生於邊地,亦於寶蓮池中「自然受身」,故非世間之胎生,而實亦蓮花化生。生活快樂「如忉利天」。

  辛三、果不自在 分三 壬一、困厄

  [經] 於其城中。不能得出。  

  [解] 但於城中,不能出離。

作者  | 2017-6-27 19:34:08 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大經科註第四回 第464集

2017-6-27 18:23:23 阅读1 评论0 272017/06 June27

  諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

  請看《大經科註》,第一O二三頁第六行,科題,「續念得生」,經文:

  然猶續念不絕。結其善願為本。續得往生。】

  這個法門讓我們看到,阿彌陀佛的慈悲確實達到究竟圓滿,真正可以說普度眾生,不捨一人,太難得了!如果沒有這個法門,沒有這部經,我們縱然遇到佛法,煩惱、習氣斷不掉,斷不掉就不能往生。沒想到這個經裡頭,居然讓我們,造作五逆十惡的重罪,也能帶業往生。而且往生的緣並不困難,只要相信。不能相信,發一念信心,都能往生。這一念信心裡面還帶著懷疑,試試看,能往生,這個便宜佔到了,不能往生就算了,抱這種心態的人多!能不能往生?能,生在邊地而已。

  念老註解裡頭告訴我們,「信願不堅」,不堅固,心裡頭有疑,願常常動搖,捨不得離開此地。「依據不專」,淨宗法門所提倡的一向專念,不專,還要念經、還要念咒。這樁事情我們看得很多、聽到很多,能往生嗎?「以念佛力及發願力」,還是能往生。「但滯邊地」,他生在哪裡?生在極樂世界的邊地。所謂邊地,就是蓮花化生。每個人都是蓮花化生,只要我們發願求生淨土,經上講得很明白,七寶池

作者  | 2017-6-27 18:23:23 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大經科註第四回 463

2017-6-27 18:19:36 阅读1 评论0 272017/06 June27

(P.1021 第4 辛二、疑自猶念往生 分四 至 P.1023 第5 是以「意志猶豫,無所專據」。)

  辛二、疑自猶念往生 分四 壬一、希求佛智

  [經] 復有眾生。積集善根。希求佛智。普遍智。無等智。威德廣大不思議智。  

  [解] 以上為另一類生邊地行人,信他不信自者也。與上一類,同是信未具足。蓋信有六信:信事、信理、信自、信他、信因、信果。具足六信,方名具信也。本類行人知求佛智。下文「普遍智」等三智,相當於前之四智。勉強言之,「威德廣大不思議智」,相當於前之不可稱智與不思議智。「普遍智」相當於大乘廣智。平等普遍運載一切有情,咸至無上菩提也。「無等智」應為無等無倫最上勝智之簡。前之諸智見《魏譯》。今之普遍智等見於《唐譯》。譯者開合不同,文筆有異,於是智名乃有出入。而兩譯所指之諸智實無有異也。於上諸智,能知信求,故云「希求佛智」等。

  壬二、疑自善根

  [經] 於自善根。不能生信。  

  [解] 能信他佛,但於自佛,不能生信,於是心是佛之旨,尚有疑情。是為大失。

  壬三、意志猶豫

  [經] 故於往生清淨佛國。意志猶豫。無所專據。  

  [解] 《無量壽起信論》論此甚詳。論曰:「須了佛智乃至勝智,方名真信,方得見佛。以一切智不離自心。無我,無我所。凡聖一如,共同此智。全信自心具一切智,本來成佛。不於心外,別有信佛之心。如是回向,是名唯心淨土,疾得見佛。若於自心諸智,猶滯疑情,

作者  | 2017-6-27 18:19:36 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

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虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!
 
近期心愿你是此生最美景,我愿长醉不复醒!!! 开心快乐的生活!! 我的朋友也都开心快乐的生活!!
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