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二零一二淨土大經科註 518  

2013-11-29 20:08:41|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.868 第1 如淨蓮華 至 P.868 第6 稱為外道 )

  「如淨蓮華」。蓮華出污泥而不染,蓮生泥中,表不捨眾生。出水花開,以喻菩薩離垢清淨,故曰「離染污故」。「如尼拘樹」。尼拘乃梵語,是樹名,中國無此樹,譯作無節樹、縱廣樹。《慧琳音義十五》曰:「此樹端直無節,圓滿可愛,去地三丈餘,方有枝葉,其子微細,如柳花子,唐國無此樹。」又《罪福報應經》曰:「尼拘陁樹,高二十里,枝布分圓,覆六十里。其樹上子數萬斛。」又《阿惟越致遮經》曰:「能蔭五百車。」故云「覆蔭大故」。此喻菩薩於諸眾生廣作庇蔭。「如金剛杵」。金剛杵,梵語伐折羅,原為印度兵器,密宗用為法器,表堅利之智慧。《大日經疏一》曰:「伐折羅是如來金剛智印。」又云:「譬如帝釋手持金剛,破修羅軍,今此諸執金剛亦復如是。」又《仁王經念誦儀軌上》曰:「手持金剛杵者,表起正智,猶如金剛。」又《諸部要目》曰:「不持金剛杵念誦,無由得成就。金剛杵者,菩提心義。能壞斷常二邊,契中道。中有十六菩薩位,亦表十六空為中道。兩邊各有五股,五佛五智義,亦表十波羅蜜,能摧十種煩惱,成十種真如。便證十地。」故知金剛杵表金剛正智,能退魔軍,斷煩惱,得成就。是即經中「破邪執」之義。此以金剛杵喻諸菩薩金剛般若之妙智,能破除一切不正之情執。「如鐵圍山」。一小世界以須彌山為中心,外有八山八海,其最外圍之山,名曰鐵圍山,又名金剛圍山。其鐵性堅固,故云金剛。金剛能壞一切,而不為一切所壞,故以喻不壞德。「眾魔外道」,皆不能壞。「眾魔」見第十一品「魔惱」註。「外道」者,於佛教之外立道者,行於至理之外者,皆名外道。《資持記》云:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」《天臺淨名疏》云:「法外妄計,斯稱外道。」又《圓覺經集註》曰:「心行理外,故名外道。」又《俱舍玄義》云:「學乖諦理,隨自妄情,不返內覺,稱為外道。」。

讲义:

【金剛智】

  (科註第八六八頁第八行)

  《佛學大辭典》:(術語)言智之堅利如金剛也。即佛智是。

  仁王經上曰:「金剛智釋迦牟尼佛。」

  【智印】

  (科註第八六八頁第八行)

  《佛學大辭典》:(術語)如人有印則得入國,以般若之智為印,則得入實相之理,故曰智印。又如印契判物之真偽,以智為印,刊定是非真妄等,故曰智印。又如大日拳印不動之劍印,各證明內證之智德者,故曰智印。

  法華經妙音品曰:「智印三昧。」法華義疏十二曰:「如人入安穩國,有印得入,無印不得入。菩薩得此三昧,解入實相。」法華玄讚十曰:「以智為印,刊定是非真妄等故。」秘藏寶鑰上曰:「五部諸佛智擎智印。」

  【十六空】

  (科註第八六八頁倒數第四行)

  《佛學大辭典》:(名數)一內空。二外空。三內外空。四空空。五大空。六勝義空。七有為空。八無為空。九畢竟空。十無際空。十一散空。十二本性空。十三自性空。十四一切法空。十五無性空。十六無性自性空。見般若經四百八十三。

  《三藏法數》「二十空」:〔出般若經〕

  一內空:謂內之眼耳鼻舌身意六根,皆無自性,故名內空。

  二外空:謂外之色聲香味觸法六塵,皆無自相,故名外空。

  三內外空:謂六根、六塵、六識,都無自性,故名內外空。

  四空空:謂一切法皆空,此空亦空,故名空空。

  五大空:謂小乘四諦十二因緣諸法,皆空無有,故名大空。(十二因緣者,一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。)

  六小空(亦名無性自性空):謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢四果之相,皆空無有,故名小空。

  七勝義空:謂第一義之理,假立名言,悉同真性,本來空寂,故名勝義空。(第一義:至高無上之真理。)

  八有為空:謂欲界、色界、無色界、煩惱惑業,本無有為之相,故名有為空。

  九無為空:謂生、住、滅三相皆空,無為寂靜,不墮諸數,故名無為空。(生、住、滅者,謂一切萬物皆有生長、住於世間、終歸壞滅也。)(諸數:數者法數也。有為之諸法,有種種差別之數,故名諸數。)

  十畢竟空:謂有為、無為諸法,一切之相,悉皆空寂,而不可得,故名畢竟空。

  十一無際空:謂一切諸法,滅無有終,起無有始,起滅之際,無從可得,故名無際空。

  十二散空:謂一切諸法,因緣假合而成,皆無和合之相,故名散空。

  十三無變異空:謂一切法,非常非滅,不變不異,法性如如,了不可得,故名無變異空。

  十四本性空:謂一切諸法,非常非滅,本性清淨,離性離相,故名本性空。

  十五自相空:謂五蘊之法,虛幻不實,了無自相,故名自相空,。

  十六共相空:謂一切諸法,彼此之相,非常非滅,本來空寂,故名共相空。

  十七一切法空:謂一切諸法,本性皆空,非常非滅,了不可得,故名一切法空。

  十八不可得空:謂過去、現在、未來三世一切諸法,皆無所有,了無可求之相,故名不可得空。

  十九無性空:謂一切諸法,悉皆虛假,皆無實性,故名無性空。

  二十自性空:謂一切諸法,非常非滅,性本自空,故名自性空。


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