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二零一二淨土大經科註 520  

2013-11-30 09:35:06|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.871 第2 又《華嚴經》明十種善巧智 至 P.871 末4 經無量劫而無疲倦)

又《華嚴經》明十種善巧智:(一)了達甚深佛法善巧智。(二)出生廣大佛法善巧智。(三)宣說種種佛法善巧智。(四)證入平等佛法善巧智。(五)明了差別佛法善巧智。(六)悟解無差別佛法善巧智。(七)深入莊嚴佛法善巧智。(八)一方便入佛法善巧智。(九)無量方便入佛法善巧智。(十)知無邊佛法無差別善巧智。故知十種善巧智,皆源於深入精微,徹盡心源,從根本智而差別智,故能了達出生、宣說、證入等等諸善巧智也。「決定」,事之定而無移改者也。又《勝鬘寶窟》曰:「決定謂信也。」故善巧者隨機應緣也。決定者真實不變也。「善巧決定」者,隨緣善巧,悉皆真實也。

  「論法無厭,求法不倦」者,上句覺他,下句自覺。《淨影疏》曰:「專樂求法,心無厭足,自利方便。」「常欲廣說,志無疲等,正明利他。」又《會疏》曰:「菩薩求法為利他故,所得法必為他說。為一切眾生,經無量劫而無疲倦。」

讲义:

  【差別】

  (科註第八七一頁第三行)

  《佛光大辭典》(節錄):別異之意。為「平等」之對稱。指個個之性類。入楞伽經卷七法身品:「大慧!如來法身五陰異者,則有二法,不同體相,如牛二角,相似不異,見有別體,長短似異。大慧!若如是一切諸法應無相異而有相異,如牛左角異右角,右角異左角。如是長短相待各別,如色種種彼此差別。」

  【無差別】

  (科註第八七一頁第四行)

  《佛光大辭典》:謂諸法本性真如,而無差別。蓋「有為法」之外相雖有種種差別,然其本性不異,如水波之相雖異,而其水性則一,謂之無差別。


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