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二零一二淨土大經科註 557  

2013-12-29 18:00:06|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.934 末1 「端心正意」 至 P.936 末4 故云「獲其福德」)

  [解] 「端心正意」,指正心誠意,善護己念,遠離三毒,不思邪惡。又義寂曰:「直趣菩提名端心,不求餘事名正意。」其義更深。蓋以唯趣菩提始稱「端心」,餘無所求方名「正意」也。能如是端正身心,自然不為眾惡,故云「甚為大德」。「大德」者,德之至也。

  庚二、徵釋所以

  [經] 所以者何。十方世界善多惡少。易可開化。唯此五惡世間。最為劇苦。

  [解] 「善多惡少,易可開化」。《嘉祥疏》曰:「他土中多有勝緣,又復善報強勝,作善為易。此土無此二緣。」「開化」即佛開導教化也。下文「唯此五惡世間」至「離五燒」,其義如文。

  庚三、令捨惡得福

  [經] 我今於此作佛。教化群生。,令捨五惡。去五痛。離五燒。降化其意。令持五善。獲其福德。

  [解] 「降化其意,令持五善」者,《嘉祥疏》云:「降化其意者,悕(願也)心入道,令持五善故,順教修行。」淨影與嘉祥均謂五善即五戒。「福德」乃善行及所得之福利。《嘉祥疏》曰:「『獲其福德』者,舉遠近二果,成其行也。」近果者,如《淨影疏》曰:「由持五戒,於現在世,身安無苦。」遠果者,得生極樂,定證涅槃。如《淨影疏》曰:「後生彌陀,終得涅槃。」現世安樂,身後往生,故云「獲其福德」。


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