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二零一二淨土大經科註 405  

2013-08-23 22:00:43|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.699 末1 又《觀經》曰 至 P.671 第1 出三有也 )

又《觀經》曰:「八種清風,從光明出。」《吳譯》中八方甚清之風,與《觀經》中八種清風。所指應同。總之,彼國清風,乃「眾風中精」,「從光明出」。故曰德風也。如是德風,「自然」,「徐起」。《會疏》云:「徐起,不遲不駛,適得其中。願力靈籟,性不造作,故云自然。」(籟者,指一切孔竅機括之類。又《中華大辭典》曰:「《莊子齊物論》:人籟則比竹,地籟則眾竅,天籟則人心自動,是已。」故知「願力靈籟」者,正表彌陀本願心力之自然功用。)

  以下分顯風德。首明風鼓妙聲。德風徐動,寶樹寶網,演出苦、空、無常、無我、波羅蜜等等微妙法音。「苦、空、無常、無我」是四諦法中,苦諦之四相。新譯為:非常、苦、空、非我。《俱舍論廿六》云:「待緣故非常。逼迫性故苦,違我所見故空。違我見故非我。」又逼惱名苦。苦法遷流,名為無常。又男女一異等相,皆是虛妄不實,故曰空。綜上諸解。則逼惱是苦。苦法遷流待緣而現,故非常。見有男女一異諸相,而實無有,違我所見,故曰空。既然違我所見,當然非我所主宰也。故曰無我。「波羅蜜」,見前註。

  極樂國土,水聲風聲,皆演妙法。《往生論》偈云:「梵聲悟深遠。微妙聞十方。」《論註》釋微妙曰:「出有而有曰微。」出有者,出三有也。

讲义:

【八種清風】

  (科註第六九九頁倒數第一行)

  《佛學大辭典》:(名數)四方四維八方之清風也。

  觀無量壽經曰:「八種清風從光明出。」同傳通記曰:「八種清風者,今家無判。天台云:八種清風者,彼處實無時節,若寄此八謂除上下餘四方四維,故云八,亦可以對八卦也。」

  【籟】

  (科註第七00頁第四行)

  《漢典》:孔穴裏發出的聲音,泛指聲響。

  【三有】

  (科註第七〇一頁第一行)

  《三藏法數》:〔出菩薩善戒經并大智度論〕

  三有者,謂欲界、色界、無色界六道眾生,各隨所作善惡之業,即感善惡之報。因果不亡,故名為有。

  一欲有,謂欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄,各各隨其業因而受果報,故名欲有。

  二色有,謂色界四禪諸天,由昔脩習有漏禪定,報生此天,雖離欲界麤染之身,而有清淨之色,故名色有。

  三無色有,謂無色界四空諸天,由昔修習有漏禪定,報生此天,雖無色質(物質)為礙,而亦隨其所作之因,受其果報,故名無色有。

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