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二零一二淨土大經科註 451  

2013-09-23 20:35:52|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.756 第3 應發無上菩提之心 至 P.757 末6 何況悟入理佛)

  [經]應發無上菩提之心。復當專念極樂國土。

  [解] 於此五濁惡世,無佛之世,能見彼佛,實是希有。全憑彌陀一乘願海,六字洪名,不思議力。復因行者發菩提心,一向專念,廣積功德,發願迴向,求生彼國。與佛願相應,故能見佛。由見佛故,即得往生,永無退轉。必證無上菩提。段末復示「應發無上菩提之心,復當專念極樂國土。」蓋此乃往生之主因。

  丑二、積善迴向

  [經]積集善根。應持迴向。

  [解] 加之以「積集善根,應持迴向。」以是勝因,必得妙果。

  子二、妙果

  [經]由此見佛。生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。

  [解] 故云:「由此見佛,生彼國中,得不退轉,乃至無上菩提。」

  本解崇尚他佛,或疑有昧心宗。茲引三論,以為佐證。

  一、靈峰大師《要解》云:「問:『佛既心作心是,何不竟言自佛,而必以他佛為勝,何也。』答:『此之法門,全在了他即自。若諱言他佛,則是他見未忘。若偏重自佛,卻成我見顛倒。又悉檀四益,後三益事不孤起。儻不從世界深發慶信,則欣厭二益,尚不能生,何況悟入理佛。

讲义:

 【心宗】

  (科註第七五七頁第四行)

  《佛學大辭典》:(流派)佛心宗之略,禪宗也。

  禪源諸詮下曰:「所傳心宗,實貫三尊。」

  【悉檀】

  (科註第七五七頁第七行)

  《佛學大辭典》「四悉檀」:(名數)

  佛之說法不出四悉檀也。悉檀者,古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道,故名。

  南嶽解悉為漢語普遍之義,檀為梵言檀那之略,是施之義。佛以此四法普施眾生,故云悉檀。天台隨於南嶽,愚案悉檀與新譯之悉曇同,成就之義也。

  一世界悉檀,佛先順凡情用人我等假名隨順眾生所樂而說世界之法,令聞者歡喜適悅。

  二各各為人悉檀,佛說法鑑眾生之機,隨機宜之大小,宿種之淺深,說各人所應之法,令彼發起正信,增長善根。

  三對治悉檀,貪欲多者教以慈心,愚癡多者教以因緣觀,如是施種種之法藥,除遣眾生之惡病。

  四第一義悉檀,佛見眾生之機緣既熟,說諸法實相,令彼入於真證。

  要之佛始說淺近之事理,令聞者適悅者,世界也。令眾生生善根者,為人也。除遣眾生之惡病者,對治也。遂使悟入聖道者,第一義也。

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