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尘世の飘渺

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虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

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二零一二淨土大經科註 453  

2013-09-24 18:58:12|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.757 末4 其餘世智辯聰 至 P.758 末2 為害非細)

 其餘世智辯聰,通儒禪客,盡思度量,愈推愈遠,又不若愚夫婦老實念佛者,為能潛通佛智,暗合道妙也。』」

  二、《無量壽起信論》云:「問:『臨終見佛,為是自佛,為是他佛。若他佛者,即成魔業。若自佛者,想力所成,虛妄不實,云何往生。』答:『自佛他佛,總成戲論。人我兩忘,自他不異。諸佛法身,湛然常寂。以本願故,感應道交,即自即他,無虛無實,唯一真如,周遍法界。眾生依於業緣,幻有分段。如居屋下,不見天日。念力誠堅,幻緣斯淨。如撤屋蔀,天日豁然。任運往生,還同本得。』」此論掃盡一切分別,自他生佛總成戲論。唯一真如湛寂周遍。任運往生極樂,還在本心之內。

  三、《彌陀疏鈔》云:「著事而迷理,類童蒙讀古聖之書。」「昏穉未開,僅能讀文,了不解義。所謂終日念佛,不知佛念者也。」「執理而遺事,比貧士獲豪家之券,自云巨富,不知數他人寶,於己何涉。」「所謂雖知即佛即心,判然心不是佛者也。是故約理則無可念。約事,則無可念中,吾固念之。以念即無念,故理事雙修,即本智而求佛智。夫然後謂之大智也。」又《疏》云:「然著事而念能相繼,不虛入品之功。執理而心實未明,反受落空之禍」,《鈔》曰:「假使騁馳狂慧,耽著頑虛。於自本心,曾未開悟,而輕談淨土,蔑視往生,為害非細。

讲义:

 【通儒】

  (科註第七五七頁倒數第四行)

  《漢語大詞典》:指通曉古今、學識淵博的儒者。

  【禪客】

  (科註第七五七頁倒數第四行)

  《佛光大辭典》(節錄):

  一、指參禪者,並不限於禪僧,亦包括俗家參禪修行者。

  二、禪寺中住持上堂說法時,由僧眾中選一辯才出眾者與住持問答,此開問者,稱為禪客。


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