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虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

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二零一二淨土大經科註 426  

2013-09-06 21:06:18|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.726 末4 又《無量壽經起信論》 至 P.728 第2 其品類亦無有量)

  又《無量壽經起信論》亦明「一念」與「至心迴向」之旨。論曰:「一念至心迴向,即得往生。行者誠能一念信入,何須更論種種功勛。一切眾生流浪生死,惟此一念,更無二念。乃至發真歸元,成等正覺,唯此一念,亦無二念。《大智度論》云:『行般若波羅蜜者,一念能數十方一切如恆河沙等三千大千世界大地諸山微塵。』一念之力,不可思議。如是念佛,即念是佛,即佛是心,非內非外,無縛無脫。盡山河大地、十方虛空,無一芥子許不是無量壽佛現身說法處。乃至離即離非,頓入如來大光明藏。」

  戊二、因(廿四品至廿五品)分二 己一、三輩往生 分三

  ◎ 三輩往生第二十四

  庚一、總標三輩

  [經] 佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。凡有三輩。

  [解] 前品十方佛讚,乃「諸佛稱歎願」之成就。蓋欲十方眾生,聞名發心,憶念受持,而隨願得生也。今品則論往生者因行之類次。蓋以凡夫聞名後,信願有深淺,發心有大小,持誦有多少,修習有勤惰種種之不同。眾生之宿根有無量差別,福德因緣亦復各有殊異。人人自別,各各不同。故知十方眾生往生者無量,其品類亦無有量。

讲义:

 【發真】

  (科註第七二六頁倒數第二行)

  《佛學大辭典》:(術語)發起自己本有之真性也。楞嚴經九曰:「一人發真。」


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