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二零一二淨土大經科註 478  

2013-10-16 19:11:13|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.795 第4 辛三、忙裡偷閑正念得生 至 P.796 末4 是為達本)

  辛三、忙裡偷閑正念得生 分二 壬一、勝因 分四 癸一、端心精進

  [經] 若多事物。不能離家。不暇大修齋戒。一心清淨。有空閑時。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。

  [解]   右第三類,有二句:一修行世善。二忙裏偷閑,正念得生。此類指事物繁多之人。平素暇時甚少,未能大修齋戒。更難於一心清淨。如是之人當努力行善。並應忙裏偷閑,善擇時機,遇緣即修,不使空過,亦定得往生。淨宗之妙即在「不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法」也。(見《報恩論》)

  「有空閑時」。承上所言,事物繁多,未能身暇心淨,大修齋戒。則當善用時機,遇閑即修。摒除世慮,勇猛專修。此句「有空閑時」總貫下文,直至「一日一夜,不斷絕者」。

  「端正身心」,端身正意也。《濁世惡苦品》云:「汝等能於此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。」又《重重誨勉品》曰:「若曹作善,云何第一?當自端心,當自端身,耳目口鼻,皆當自端。」是故遇空閑時,首應端正身心也。「絕欲」者,在此期間絕斷男女間之愛欲。「去憂」,放下世間憂慮。「慈心」,與眾生樂之心,今此修持是為饒益有情而修也。「精進」者,勇猛於修善斷惡也。《輔行二》曰:「於法無染曰精,念念趣求曰進。」《華嚴大疏八》曰:「練心於法,名之為精。精心務達,目之為進。」蓋謂:精者,乃精一其心於佛法也。以此精心,唯以達本為務,是名為進。本者本源也。明自本心,見自本性,是為達本。


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