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二零一二淨土大經科註 460  

2013-10-03 20:45:55|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.768 第3 至於《觀經》下品三人 至 P.769 第6 是均為本經之良證)

  至於《觀經》下品三人,俱是惡人者。善導大師謂下品上生者,是造十惡輕罪凡夫人,下品中生,是破戒次罪凡夫人。下品下生,是具造五逆等重罪凡夫人也。彼經下品皆是惡人,與本經相違者,何也。望西疏曰:「下輩之內,有多類故。《觀經》說惡。今說善人。故《覺經》(即《漢譯》)云:「(其三輩者……)當斷愛欲,無所貪慕。慈心精進,不當瞋怒。齋戒清淨。如是清淨者,當一心念欲生無量清淨佛國。』」蓋往生品類,萬別千殊。三輩九品,只是粗分。故一下品中,已類別無數。彼經明惡人,本經則指善士。如《漢譯》下輩之人,確是修善者也。又《觀經》下品往生,生前雖是惡人,花開後並是大乘。下品上生,經七七日蓮花乃敷。經十小劫,得入初地。下品中生,經於六劫,蓮華乃敷。聞說大乘甚深經典,應時即發無上道心。下品下生,滿十二大劫,蓮花方開。聞法歡喜,應時即發菩提之心。嘉祥《觀經義疏》曰:「上品修大乘因故,所以得大乘果。中品修小乘因故,還得小乘果。下品現在雖不修大乘善及小乘善。但彼臨終時,遇善知識,為說大乘妙法。以聞大乘故,得大乘果也。」

  《阿彌陀經》謂執持名號,得生淨土之善男子、善女人,「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。」正符本經三輩臨終見佛之說。其它如《稱揚諸佛功德經》云:「若有得聞無量壽如來名者,……命欲終時,一心信樂,念不忘捨,阿彌陀佛將諸眾僧,住其人前,魔終不能壞斯等正覺之心。」又《鼓音王經》云:「若有四眾,能正受持,彼佛名號,臨命終時,阿彌陀佛,即與大眾,往此人所,令其得見。」又《華嚴經》云:「如來有十種佛事。一者,若有眾生,專心憶念,則現其前。」是均為本經之良證。

讲义:

 【如來有十種佛事】

  (科註第七六九頁第六行)

  《八十華嚴卷四六?佛不思議法品第三十三之一》:

  佛子,諸佛世尊,於一切世界一切時,有十種佛事。何等為十?

  一者若有眾生,專心憶念,則現其前。

  二者若有眾生,心不調順,則為說法。

  三者若有眾生,能生淨信,必令獲得無量善根。

  四者若有眾生,能入法位,悉皆現證,無不了知。

  五者教化眾生,無有疲厭。

  六者遊諸佛剎,往來無礙。

  七者大悲不捨一切眾生。

  八者現變化身,恒不斷絕。

  九者神通自在,未嘗休息。

  十者安住法界,能遍觀察。是為十。


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