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虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

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二零一二淨土大經科註 561  

2014-01-01 19:47:20|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.945 末1 癸四、禍福隨身 至 P.948 末5 故報應不爽 )

  癸四、禍福隨身

  [經] 富有慳惜。不肯施與。愛保貪重。心勞身苦。如是至竟。無一隨者。善惡禍福。追命所生。或在樂處。或入苦毒。

  [解] 「富有慳惜」下表慳吝過。或人富有,但慳惜成性,「不肯施與」。「施與」即布施,不肯以財物給與他人。愛欲牢固,故云「愛保」。貪心深重,故云「貪重」。「心勞身苦,如是至竟」即終生勞苦,直至壽命終盡。但所得者,只是獨死獨去「無一隨者」。《嘉祥疏》曰:「『無一隨者』,神識孤遊戲,財留在自界。」蓋萬般將不去,惟有業隨身也。生平所作善惡之業,及所感福禍之果,則不相捨離。故云「追命所生」。義寂云:「謂善惡因及禍福果,皆追命根所生處也。」「追」者追隨、追逐也。於是後世,「或在樂處,或入苦毒」。「樂處」者,三善道;「苦毒」者,三惡道。「苦」者痛苦,「毒」者毒禍。痛苦之極,故云「苦毒」。

讲义:

  【命根】

  (科註第九四六頁第八行)

  《佛學大辭典》(節錄):據大乘唯識之義,則第八識之種子有住識之功能,因而一期之間(從受生此世以至死亡)使色心相續,是假名為命根,非別有命之實體也。(中略)

  唯識述記二本曰:「命謂色心不斷,是命之根也。」


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