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二零一二淨土大經科註 595  

2014-01-23 18:52:23|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:
  (P.1023 末5 壬四、續念得生 至 P.1028 末1 右經文總明極樂胎生化生因果之相)

  壬四、續念得生

  [經] 然猶續念不絕。結其善願為本。續得往生。

  [解] 信願不堅,依據不專,但仍能念佛相續,以念佛力及發願力,仍得往生。但滯邊地。

  庚二、果 分三 辛一、道止邊界

  [經] 是諸人等。以此因緣。雖生彼國。不能前至無量壽所。道止佛國界邊。七寶城中。佛不使爾。身行所作。心自趣向。

  [解] 「是諸人等」,指上述二類往生邊地之人。「以此因緣」,以修善念佛、發願求生之因,感得生於彼國邊地,七寶宮殿,寶池蓮華,樂如忉利天及永不退墮之果。復因疑惑之過,感得「道止佛國界邊」,於其城中不能得出,於五百歲不能見聞三寶之果。此皆唯心所造,業力牽引,不由他故。故云:「佛不使爾,身行所作,心自趣向」。正如《華嚴經》云:「應觀法界性,一切唯心造。」蓋心生種種法生,地獄、天堂、淨土、佛國,皆是自心所現。身所趣向,唯是自業所牽。業由心生,故云「心自趣向」。

  辛二、受如忉利

  [經] 亦有寶池蓮華。自然受身。飲食快樂。如忉利天。

  [解] 生於邊地,亦於寶蓮池中「自然受身」,故非世間之胎生,而實亦蓮花化生。生活快樂「如忉利天」。

  辛三、果不自在 分三 壬一、困厄

  [經] 於其城中。不能得出。

  [解] 但於城中,不能出離。

  壬二、滯礙

  [經] 所居舍宅在地。不能隨意高大。

  [解] 所居之處在於平地,不能上升虛空,亦不能隨意高大。

  壬三、愚闇

  [經] 於五百歲。常不見佛。不聞經法。不見菩薩聲聞聖眾。

  [解] 更有甚者,則於五百歲中不能見佛聞法。「五百歲」者,據《漢譯》為「於是間五百歲」。經中云「是間」。又不曰「彼國」。故此「是間」,應指世尊說法之處。是故憬興曰:「五百歲即此方年數。」即是人世中所指之五百年也。但亦不可執定為此間五百歲。蓋極樂品數無量,邊地差別亦應無量。如《觀經》中下品下生「於蓮華中滿十二大劫,蓮華方開」。是其長者也。又如明代袁中郎宏道居士,以著《西方合論》功德,往生邊地。但以智慧勝故,不久即見佛聞法。如經中四十一品所云:「若此眾生,識其罪本……然後乃出。」故知懺悔斷疑,乃出離之關鍵。時間並非定數。

  庚三、示胎生名

  [經] 其人智慧不明。知經復少。心不開解。意不歡樂。是故於彼。謂之胎生。

  [解] 「其人」,指生邊地之人。「智慧不明」者,愚癡無智也。「知經復少」者,於大乘經典,所知不多也。「心不開解」,垢染深重,故不能心開意解也。復疑慮重重,故不歡樂。以上述種種原因,故稱如是人等為「胎生」。

  己二、化生因緣 分二 庚一、因 分二 辛一、明信佛智

  [經] 若有眾生。明信佛智。乃至勝智。斷除疑惑。

  [解] 具信往生之人,既信佛智。

  辛二、信己善根

  [經] 信己善根。作諸功德。至心迴向。

  [解] 亦信己善根。外慕諸聖,內重己靈,作諸功德,至心迴向。

  庚二、果(等齊聖賢)

  [經] 皆於七寶華中。自然化生。跏趺而坐。須臾之頃。身相。光明。智慧。功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒當知。彼化生者。智慧勝故。

  [解] 皆於佛前蓮花化生。光明智慧,功德成就,具如菩薩。

  己三、結示疑惑所致

  [經] 其胎生者。五百歲中。不見三寶。不知菩薩法式。不得修習功德。無因奉事無量壽佛。當知此人。宿世之時。無有智慧。疑惑所致。

  [解] 反之,心中疑惑則墮胎生,五百歲中,不見三寶等,皆由無有智慧,疑惑所致。是以斷疑生信,至為切要。

  右經文總明極樂胎生化生因果之相。


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