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二零一二淨土大經科註 569  

2014-01-06 18:54:20|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.965 末1 壬三、解脫無期 至 P.967 第7 亦正以此為勸也)

  壬三、解脫無期

  [經] 教語開示。信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可具盡。故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。

  [解] 佛垂教化,開顯真實。但眾生愚癡,不信不行。故云「信行者少」。是故世間「生死不休,惡道不絕」。世人不信佛誨,作惡不已,此下,「故有自然三塗……痛不可言。」等句,正明燒也。

  庚五、依教成五善

  [經] 如是五惡五痛五燒。譬如大火。焚燒人身。若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽。泥洹之道。是為五大善也。

  [解] 末勸翻轉五惡,而成五善。

  「譬如大火,焚燒人身」,此喻五燒也。若人能於五痛五燒之中,專一其心,制止意業之三惡。端正身心,言行如一,誠實不欺。諸惡莫作,眾善奉行。則能得福,度脫生死。《會疏》曰:「尋言起行,以行踐言。是名言行相副。副,助也,稱也。」「長壽」者,長生也。世間焉有長生之事。唯證無生,則不生不滅。故離世間生死,方是真長生也。「泥洹」即涅槃,圓證三德之至果也。就淨宗而言,即究竟寂光也。如是之善,稱為大善。

  本品廣明善惡果報。《觀經》三福中「深信因果」,亦正以此為勸也。

讲义:

  【三德】

  (科註第九六七頁第五行)

  《三藏法數》:〔出金光明經玄義〕

  法身、般若、解脫是為三,常樂我淨是為德。(常即不遷不變,樂即安隱寂滅,我即自在無礙,淨即離垢無染。佛以此四者為德也。)

  一、法身德:法即軌法,謂諸佛由軌法而得成佛,故名法身。此之法身,在諸佛不增,在眾生不減。眾生迷之而成顛倒,諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊,體性恒一,具足常樂我淨,是名法身德。

  二、般若德:梵語般若,華言智慧。謂佛究竟始覺之智,而能覺了諸法不生不滅,清淨無相,平等無二,不增不減,具足常樂我淨,是名般若德。

  三、解脫德:不繫名解,自在名脫。謂佛永離一切業累之縛,得大自在,具足常樂我淨,是名解脫德。


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