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尘世の飘渺

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二零一四淨土大經科註 137  

2014-11-29 00:50:04|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.377 末2 乙一、正說因地 至P.379 第8 今依《涅槃》之說)

  乙一、正說因地(四品至八品) 分二

  ◎ 法藏因地第四 

  丙一、在家聞法 分三 丁一、生值佛世

  [經] 佛告阿難。過去無量不可思議。無央數劫。有佛出世。名世間自在王如來。應供。等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。 

  [解] 「無央數劫」。梵語阿僧祇,翻為無央數。央者,盡也。無盡數之劫,稱為無央數劫,或阿僧祇劫。劫之義,見上品「布施累劫」。劫為極長之時間單位,非算數所及之劫,名無央數劫,亦名阿僧祇劫。而此阿僧祇劫又復是無有限量,非思議所能及,故云「無量不可思議無央數劫」。指過去之時,久遠無極。

  「世間自在王」(自《唐釋》)。過去久遠,無量不可思議無盡數之大劫時,有佛出現於世,名為「世間自在王」。是乃古佛別有之名號,稱為別號。世間自在者,常在世間而不為世間所拘礙。如「佛照世間相,常住自寂滅」,是世間自在義。又《甄解》曰:「以『世間』配般若,『自在』即解脫義,『王』是法身。三一相即,不縱不橫,名世自在王。」是從涅槃三德釋佛名號。古代一切從屬於王,故以王喻法身德。一切皆從法身所流現,又一一還歸於法身,故曰王是法身。通達世間,屬般若德。於世自在,是解脫德。故「世自在王」圓攝三德,三即是一,一即是三,如「∴」字三點,不縱不橫,表涅槃真身常樂我淨之無上妙德。

  「如來,應供……佛世尊」是諸佛通號。一切佛同具此十號,實則諸佛德無量,故德號亦無量,今隨眾生機,節略而稱十號。

  又此十號在諸經中之開合,頗有不同,例如《淨影疏》依《成實論》合無上士與調御丈夫為一號。開佛世尊為兩號。今依《涅槃經》、《瓔珞經》、《大論》,無上士與調御丈夫分為兩號。至於佛世尊,《涅槃經》則合之為第十號。今依《涅槃》之說。

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