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二零一四淨土大經科註 148  

2014-12-20 21:06:10|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.397 末1 如《漢譯》曰 至 P.398 末1 即三毒)

如《漢譯》曰:「檀施調伏意,戒忍及精進。如是三昧定,智慧為上最。」《嘉祥疏》曰:「明五度為行,不能出離生死。要須智慧達解本原,方皆過出,故云最上也。」又從上引《大乘義章》可見智慧,即真心體明,自性無闇。故知正當智慧深廣如海時,其內心亦必清淨,無惡無過,離垢離染,絕諸塵勞。故云:「內心清淨絕塵勞」也。如《心經》云「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」「絕」者,斷也,滅也,徹無也。「塵勞」者,煩惱也。因貪瞋等煩惱,如塵垢蔽覆真性,勞亂身心,故曰塵勞。如上智慧深廣,清淨絕塵,故超越無邊無數畜鬼地獄之門,不墮三惡道,故云「超過無邊惡趣門」,並迅速達到菩提之究竟彼岸。菩提,覺也。菩提究竟岸,即究竟覺也。《三藏法數》曰:「究竟即決定終極之義也。謂能覺了染心之源,究竟終窮,同於本覺,故名究竟覺。」是為菩薩大行圓滿,究竟至極之覺,即成佛之位也。法藏比丘為度生死,首求智慧。以慧照故,內心清淨永絕塵勞,於是杜塞惡趣,速證究竟果覺,故云「速到菩提究竟岸」。「岸」者,彼岸也。生死為此岸,涅槃為彼岸。「究竟岸」者,究竟涅槃之位也。「無明」,癡之異名。《大乘義章》曰:「癡闇之心,體無慧明,故曰無明。」無明貪瞋,即三毒。

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