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二零一二淨土大經科註 619  

2014-02-15 20:19:06|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.1073 末3 又《安樂集》 至 P.1074 第7 即得成就阿耨多羅三藐三菩提」)

又《安樂集》依《法句經》曰:「佛言,善知識者,能說深法。謂空、無相、無願。諸法平等,無業無報,無因無果,究竟如如,住於實際。然於畢竟空中,熾然建立一切法,是為善知識。善知識者,是汝父母,養育汝等菩提身故;善知識者,是汝眼目,能見一切善惡道故;善知識者,是汝大船,運度汝等出生死海故;善知識者,是汝絙繩,能挽汝等出生死故也。」該經復云:「一切眾生欲得阿耨多羅三藐三菩提者,當親近善知識,請問法要。」又《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者,是大因緣。所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。」

  欲證菩提,當求善友。求友之道應如《圓覺經》所云:「末世眾生,將發大心,求善知識,欲修行者,當求一切正知見人。心不住相,不著聲聞緣覺境界。雖現塵勞,心恆清淨。示有諸過,讚歎梵行。不令眾生入不律儀。求如是人,即得成就阿耨多羅三藐三菩提。」

讲义:

  【空無相無願】

  (科註第一〇七三頁倒數第二行)

  《三藏法數》「三解脫門」條:〔出法界次第〕

  解脫,即自在之義也。門,即能通之義。謂由此三解脫門,則能通至涅槃,故名三解脫門。

  一、空解脫門,謂觀一切法,皆從因緣和合而生,自性本空,無我、我所,若能如是通達,則於諸法而得自在,故名空解脫門。(我者,眾生於五陰身中,強立主宰,名之為我。我所者,眾生妄執五陰之身及男女、資生等物,皆名我所。)

  二、無相解脫門,謂既知一切法空,故觀男女、一異等相,實不可得;若能如是通達諸法無相,即得自在,故名無相解脫門。

  三、無作解脫門,無作,又云無願。謂若知一切法無相,則於三界無所願求;若無願求,則不造作生死之業;若無生死之業,即無果報之苦而得自在,故名無作解脫門。

  【無業無報,無因無果】

  (科註第一〇七三頁倒數第二行)

  《佛說法句經》原經文(與安樂集之引用稍有不同):

  佛言。善知識者。善解深法空相無作。無生無滅。了達諸法從本已來究竟平等。無業無報。無因無果。性相如如。住於實際。於畢竟空中熾然建立。是名善知識。

  《摩訶般若波羅蜜經》:第一實義中無業無報、無生無滅、無淨無垢。


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