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二零一二淨土大經科註 616  

2014-02-07 20:52:07|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.1066 第5 丁三、勸令聽聞)

  丁三、勸令聽聞

  [經] 若有眾生。於此經典。書寫。供養。受持。讀誦。於須臾頃為他演說。勸令聽聞。不生憂惱。乃至晝夜思惟彼剎。及佛功德。於無上道。終不退轉。 

  [解] 世尊欲令一切凡聖,悉聞是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。勸令書寫、供養、受持、讀誦、信受奉行,復能流通。雖僅於須臾之頃,「為他演說」,勸人聽聞是經,使之「不生憂惱」。如是說法,乃至至心精進,「晝夜思惟彼剎,及佛功德。」如是之人,「於無上道,終不退轉」。

  丙六、結勸信受而成流通 分三 丁一、決定得生

  [經] 彼人臨終。假使三千大千世界滿中大火。亦能超過。生彼國土。 

  [解] 「彼人」即指「於此經典……為他演說」之人。「三千大千世界滿中大火」,指劫火。成劫之後為住劫;住劫之後有壞劫;壞劫之末有火風水三災。此火災亦稱劫火。《仁王經》曰:「劫火洞然,大千俱壞。」又《俱舍論》曰:「風吹猛焰燒上天宮,乃至梵宮無遺灰燼。」佛記彼人,於臨終時,縱使此三千大千世界,皆被劫火所燒,彼人亦能從中超出,往生極樂國土。彼人以持說是經之功德力,及十方如來威神加被力,故於此界,雖是劫火洞然,大千俱壞。仍能安穩自在,從容往生。如《普賢行願品》:「唯此願王,不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中,即得往生極樂世界。」

  丁二、受記佛讚

  [經] 是人已曾值過去佛。受菩提記。一切如來。同所稱讚。 

  [解] 佛復記曰:「是人已曾值過去佛,受菩提記。」佛為印證,如是之人,皆已於過去佛前,領受菩提記,皆當作佛;並為「一切如來,同所稱讚」。

  丁三、勸持說行

  [經] 是故應當專心信受。持誦說行。 

  [解] 末後普勸大眾「專心信受、持誦、說行」。《箋註》云:「專心,謂心專一不雜餘念也。」「持誦」,受持讀誦也。「說行」,謂如經而說,依教奉行也。


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