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二零一四淨土大經科註 9  

2014-03-23 02:02:05|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.154 末4 世尊稱其本性 至 P.156 第4 而登彼岸)

  ⑹世尊稱其本性,和盤托出,毫無保留,故名稱性,一切含靈,皆因此而得度,乃稱性中登峰造極之談,故為稱性極談。

  又乃世尊稱其本性,和盤托出,毫無保留,故名稱性。一切含靈皆因此而得度脫,乃稱性中登峰造極之談,故為稱性極談。

  ⒉三根普被,聖凡齊收。

  ⑴徹上,則如普賢、文殊尚發願求生極樂。徹下,則五逆十惡,臨終得遇善友,教以念佛,十念成功,亦生彼國。

  夫眾生根器千差萬別,世尊故說八萬四千法門廣應群機。《華嚴》圓教專接上上根人,智慧如舍利弗,神通如目犍連,於佛聲聞弟子中均稱第一,但在華嚴會上,如盲如聾,況是下於此者,故云下根絕分。至於小始諸教,乃接權小之機,對於上根則有教淺機深之失,亦不應機。唯本經之持名念佛法門,聖凡齊收,利鈍悉被。徹上,則如普賢文殊,尚發願求生極樂。普賢偈云:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」文殊偈云:「願我命終時,滅除諸障礙,面見阿彌陀,往生安樂剎。」又如本經云:「佛告彌勒,於此世界,有七百二十億菩薩,已曾供養無數諸佛,植眾德本,當生彼國。」徹下,則《觀經》中,五逆十惡,臨終得遇善友,教以念佛,十念成功,亦生彼國。可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥,能愈萬病。

  ⑵本經云:「值斯經者,隨意所願,皆可得度」。

  故本經云:「值斯經者,隨意所願,皆可得度。」

  ⑶末法眾生,福薄障深,唯此一門,但信願持名,便能功超累劫,往生極樂,逕登不退。若無如是微妙法門,凡夫何能度此生死業海,而登彼岸。


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