注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

尘世の飘渺

黑·昼·白·夜

 
 
 

日志

 
 
关于我

虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

网易考拉推荐

二零一四淨土大經科註 42  

2014-05-02 16:22:28|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

经文:

  (P.213 第6 丙五時 至 P.216 第6 圓成正覺)

  丙 五時。天臺大師,依《涅槃經》判如來一代之教為五時。

  ⒈華嚴時:最初三七日說。

  第一,佛最初三七日說《華嚴經》,曰華嚴時。

  ⒉阿含時:次十二年說。

  第二,次十二年於鹿野苑等說小乘《四阿含經》,曰阿含時。

  ⒊方等時:次八年說。廣演四教,均被眾機。

  第三,於此後八年之中,說《維摩》、《大集》、《楞嚴》並此經等,彈偏斥小,歎大褒圓。廣(方也)說藏通別圓四教,均(等也)被眾機,故名方等時。

  ⒋般若時:次二十二年說。

  第四,又於後二十二年,說《大般若》諸經,名般若時。

  ⒌法華涅槃時:後八年說法華,一日一夜說涅槃。

  說此法時:在第三方等時。又此經蒙世尊多次宣說,故不應限於一時也。

  第五,最後以八年說《法華經》,一日一夜說《涅槃經》,九界三乘,悉蒙授記,無論小大,皆令作佛,此時名曰法華涅槃時。說本經時在第三方等時。又此經蒙世尊多次宣說,故不應限於一時也。

  四、判教:

  丁 判教。

  ㈠四教與五教。古今諸師判分教相者,凡有十二家,其中最著者乃天臺所立之四教,與賢首宗之五教。

  ⒈天台宗立四教:⑴藏教⑵通教⑶別教⑷圓教

  天臺四教曰藏通別圓。一者藏教,亦名小乘教。二者通教,謂大乘中通說三乘,通被三根。三者別教,謂大乘經中所說教法,不通小乘等者是也。四者圓教,謂法界自在,具足圓滿,一即一切,一切即一,無礙法門等是也。

  ⒉賢首宗立五教:⑴小乘教⑵大乘始教⑶終教⑷頓教⑸圓教

  賢首宗判教云:「聖教萬差,要唯有五:⑴小乘教。⑵大乘始教。⑶終教。⑷頓教。⑸圓教。」⑴小乘教,所說唯是人空,縱少說法空,亦不明顯,未盡法源故。⑵大乘始教,未示一切眾生皆有佛性之義,不許定性闡提成佛,未盡大乘極則之談,故名為始。⑶終教,由中道妙有,定性闡提,皆當作佛,方盡大乘至極之說,故名曰終。⑷頓教,唯說真性,一念不生,即名為佛。不依地位漸次而說,故名為頓。如《思益經》云:「得諸法正性者,不從一地至於一地。」《楞伽經》云:「初地即八地,乃至無所有何次等。」⑸圓教,統該前四,圓滿具足。所說唯是無盡法界,性海圓融,緣起無礙。相即相入,帝網重重。主伴交參,無盡無盡。一位即一切位,一切位即一位。是故十信滿心即攝一切位,圓成正覺。

  评论这张
 
阅读(24)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017