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二零一四淨土大經科註 96  

2014-08-22 17:09:45|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.324 第1 又《會疏》曰 至P.325 末3 無彼此先後分別)

又《會疏》曰:「菩薩有二種智,能為一切修行本。何者為二:一謂如理智,能照諸法本性,不一不異,不生不滅,是名通諸法性。二謂如量智,能照眾生殊相,迷悟凡聖各異,是名達眾生相。」故「通諸法性」是根本智,「達眾生相」是差別智。

  子二、供佛度生

  [經] 供養諸佛。開導群生。 

  [解] 「供養諸佛」。供養有二:一財供養,供養香花飲食等財物。二法供養,如說修行利益眾生。又分三種:(一)利供養,奉香華飲食等也;(二)敬供養,讚歎恭敬也;(三)行供養,受持修行妙法。《甄解》曰:「能遊無量佛土,興供養雲,故云供養諸佛。」

  「開導群生」。如《維摩經》曰:「雖知諸佛國及眾生空,而常修淨土,教化眾生。」是名「開導群生」。

  子三、無住生心

  [經] 化現其身。猶如電光。 

  [解] 「化現其身,猶如電光」。《唯識論十》云:「神力難思,故能化現」。諸大士為度眾生,化作種種身形。行動之速,似閃電光。菩薩能於一念之頃,普至十方國土,上供下度。平等普照,亦無優劣親疏、物我彼此之分。《會疏》曰:「電光有四義:一速疾義,二破闇義,三不住義,四無分別義。菩薩一念一時,普至十方世界,上供養諸佛,下利益眾生,無有出入前後相,如電速疾。菩薩能照諸佛會。能破眾生闇,如電破闇。菩薩能化無量身應現微塵剎,無有住處,無有朕迹,如電激空中,無所從來,去無定迹。菩薩平等,無有先此後彼等分別心,如電光照物,無彼此先後分別。」

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