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二零一四淨土大經科註 98  

2014-08-25 07:33:49|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.327 第4 子五、遠超二乘 至 P.328 第4 緣覺之地)

  子五、遠超二乘

  [經] 遠超聲聞辟支佛地。 

  [解] 「遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。」(見《唐譯》)。此二句重歎會中大士之實德。所覺殊勝,遠超聲聞與辟支佛之地。「聲聞」者,佛小乘法中之弟子,聞佛之教,悟四諦法之理,斷見思二惑,出分段生死,而入於涅槃者。《淨影疏》曰:「如來所說言教名聲。餐(義同聞)聲悟解,故曰聲聞。」「辟支佛」者,辟支為梵語,此翻為因緣,佛者覺義。故舊譯辟支佛為緣覺,新譯為獨覺。據《大乘義章》云:緣覺有二解:一觀十二因緣,斷惑證真,從緣得覺,故名緣覺。二因見風動樹等等外界事相之緣,而得覺悟,曰緣覺。天臺一家更區分此二名曰:出有佛世,觀十二因緣而得悟者,為緣覺。出無佛世,觀風吹樹動、葉落花飛之外緣而成道者,為獨覺。上之聲聞、辟支佛二乘,均為佛弟子中之下根。今諸大士,遠超於此。如《甄解》曰:「二乘雖得三空門,唯沈偏空。菩薩不然,能達幻網,得平等法;故雖住三空門,而不住無為,不住有為;故能行聲聞,能行緣覺,而超越聲聞、緣覺之地。」

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