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二零一四淨土大經科註-第158集  

2015-01-10 16:20:58|  分类: 藏经阁 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (PP.417 第1 更加以外聖易信 至 P.419 末3 故知「圓滿」即華嚴宗圓明具德之義)

更加以外聖易信,己靈難明。是以具縛凡夫但能信「有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀」。深信此兩個「有」字,切願往生,一向持名,即可如願,逕登不退。是乃凡愚所同能,若獨言究明自心,則唯上智所堪任。法藏菩薩於因地中,悲願宏深,開顯此他力法門,是以世稱彌陀乃大願之王。又密宗亦是他力門,同屬果教,皆是從果起修。此殊勝難思之他力門,正是彌陀悲願至切處,亦正是淨密二宗方便究竟處。蓋自他本來不二,肯仗他力,即是於此難信之法能生淨信。難信能信,全由當人之無上智慧,此即是自力。但能信入,老實念去,自然能所兩忘,自心朗現,從事持達理持,即凡心成佛心。淨宗之妙,全在於此。

  己二、願佛廣演

  [經] 惟願如來。應正遍知。廣演諸佛無量妙剎。 

  [解] 「演」宣說也。「如來應正遍知」,即如來、應供、正遍知,乃佛十號中之三號。此乃簡稱,以代表佛之十號。

  法藏菩薩陳明「非我境界」後,乃啟請世間自在王如來,為之廣說諸佛之無量勝妙剎土。

  己三、思修滿願

  [經] 若我得聞。如是等法。思惟修習。誓滿所願。 

  [解] 此段大意為:法藏菩薩答曰,此義太深,超我境界(若通俗,勉強可作水平解),於是再度請佛廣說無量佛剎,我若聞後,定能如法修習,圓滿所願。我若得聞如是等等妙剎及其攝取之法,我當思惟修習,誓當圓滿我之所願。

  丁五、佛為宣演 分二 戊一、知機(知願深廣)

  [經] 世間自在王佛知其高明。志願深廣。 

  [解] 「高」者,上也,崇也,遠也。「明」者,光也,照也,通也。《會疏》曰:「高明約具德。深廣約願心。謂持戒禪定,超勝世間,故謂高。方便般若,照究諸法,故謂明。遠徹來際無撓(謂能遠究達於未來之極處,而無阻撓),故謂深。周攝一切無遺,故謂廣也。」

  戊二、宣演(說法現土)

  [經] 即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨廣大圓滿之相。應其心願。悉現與之。說是法時。經千億歲。 

  [解] 「即為宣說」,表佛說法。「悉現與之」,表佛現土。世間自在王佛宣說示現二百一十億諸佛剎,功德嚴淨、廣大圓滿之相。「嚴淨」者,莊嚴清淨也。「圓滿」者,「圓」為周遍之義,性體周遍為圓。滿者具足之義。故「圓滿」亦作「圓足」。故知「圓滿」即華嚴宗圓明具德之義。

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