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二零一四淨土大經科註 159  

2015-01-10 16:22:48|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:

  (P.419 末2 「二百一十億」 至 P.421 第3 亦顯時間延促無礙)

  「二百一十億」,此有疑曰:若法藏菩薩當時所見限二百一十億之數量,何以又云所攝佛國「都勝無數諸佛國者」。此有二答。(一)據《華嚴經華藏世界品》意,佛剎無量,總有二十重,其圍繞剎數即二百一十微塵數。今此經中,亦以二百一十標示剎土之數,暗合《華嚴》義,即含攝十方無量之國土。(二)《大智度論》云:「阿彌陀佛先世時作法藏比丘,佛將導遍至十方,示清淨國,令選擇淨妙之國,以自莊嚴其國。」由是思之,經意乃以二百一十億剎,表十方佛剎。

  至於所說之二百一十億佛土,為限於清淨國土,抑亦兼及穢土?古德根據經文中「天人善惡」,「國土粗妙」,有兩異說。一者《嘉祥疏》云:「二百一十億佛土,善因雖有強弱之分,然所招之土,同是七寶國土之粗妙應現。……粗之言大,妙之言美,明所現二百一十億皆是大善之土耳。」據嘉祥師意,所現唯淨。二者,通現淨穢土。《淨影疏》云:「粗,不精也。說惡說粗,令其捨遠。說善說妙,使其修習。」是則所說二百一十億佛土,有淨有穢也。憬興、義寂、玄一、望西諸師,亦俱云通穢。《悲華經》曰:所現佛國「或有世界嚴淨妙好,乃至或有世界有大火災。」是為兼有穢土之明證。

  又所現佛土,有報有化。《悲華經》曰:「或有世界純是菩薩遍滿其國,無有聲聞緣覺之名。」是報佛之土也。又「或有世界清淨微妙,無諸濁惡。」是則化佛之淨土也。爾時世間自在王如來,「應其(指法藏比丘)心願」,將此二百一十億佛國報化淨穢諸土之相,「悉現與之」,令其得見。「說是法時,經千億歲」,以表說法現土之詳盡,亦顯時間延促無礙。

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