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尘世の飘渺

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虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

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發大誓願(第二回)-9  

2015-05-17 13:32:09|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (P.54 第5 我作佛時 至 P.65 第2 小菩薩可能立即覺悟)

  我作佛時。國中萬物。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形 色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。(三十九、莊嚴無盡願。)

  此段願文介紹西方極樂世界物質環境,只說一個概要。「萬物」指一切物質。「嚴」是莊嚴,「淨」是清淨。現在 全世界環境污染的程度非常嚴重,看到「莊嚴清淨」四個字,比從前人感觸深刻。「光」是光明,「麗」是華麗,形容極樂 世界之善美,形色殊勝奇特,窮微極妙,無能稱量。此皆阿彌陀佛無量劫修學功德之成就,以及十方世界往生西方之人淨業 所感。西方世界的景象,諸大菩薩雖具天眼,縱然是等覺菩薩也無法辨其形色、光相、名數,圓圓滿滿的說出來,因其是如 來果地上的成就,唯佛方能究竟。

  學佛最要緊的是把事實真相認識清楚。認識清楚之後,自己才能選擇與決斷。我們生在這個娑婆世界,一切事事物 物都看清楚了,難免日久生厭,想離開,到那裡去呢?世間人福報大地位高的帝王將相,豪富人家,愈富貴,造的業愈重, 將來轉生到那一道,被業力牽著走,自己做不了主。凡夫日有所思,夜有所夢。夢中可以考驗一個人的善惡境界,心裡有所 想像,晚上就會夢到,思想就是業力,業力確實有。如想改變業力,其唯一方法,以願力降伏業力。今天有幸在佛門中找到 一條生路,不但善知識勸導我們,諸佛菩薩異口同聲稱讚念佛法門。尤其末法時期,除此之外,無第二條路可走。雖說法門 無量,是從理上說,事上不然。以小乘初果而言,地位很低,如小學一年級,也要斷三界八十八品見惑。見惑分五大類,身 見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見,共有八十八品,斷盡了才能證得小乘初果須陀洹,還不能出三界,要再天上人間七次 往返,證阿羅漢果,超出三界,實在不容易。如搞不清楚,做一個錯誤的決定,把自己一生誤導了。

  我作佛時。國中無量色樹。高或百千由旬。道場樹高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。 欲見諸佛淨國莊嚴。悉於寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。(四十、無量色樹願。四十一 、樹現佛剎願。)

  樹木人人都喜歡,品種亦多,非常高大,達百千由旬。「由旬」是印度計算長度單位,分大中小三種,大由旬合中 國八十里,中由旬合六十里,小由旬合四十里。經上所講由旬均指大由旬而言。道場樹是阿彌陀佛講堂周圍的大樹,其高度 有四百萬里,如此高大殊勝令人難以相信。應知西方人的身材亦比例的高大無比。讚佛偈裡讚歎阿彌陀佛的身相,「白毫宛 轉五須彌,紺目澄清四大海」。佛眉間有兩根白毫,旋轉在一起,如珠子形,有五座須彌山大。佛的眼睛比太平洋還大,如 此說來,西方人與樹之比例,就講得通了。經中只舉出最易常見的樹加以形容,「菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知」,指 一般凡聖同居土下下品往生者,對於樹還能了解,若講其他物件,則善根劣的菩薩,恐不能了知。凡是往生西方的人,其身 量與阿彌陀佛相同。

  西方人事環境與物質環境,全是阿彌陀佛稱性功德之所流露。樹之功德不可思議,樹亦能弘法教學,其功用如同電 視畫面。如我們想看十方世界的狀況,悉可於寶樹間見之,且可隨心所欲,猶如明鏡,睹其面像。

  我們必須體認都有過去世,如無,今生所受之果報就講不通。世間每人所受果報不同,自作自受;明此事實,絕不 怨天尤人,心平氣和的接受。知道因果報應之道,我要好好修極樂世界的因,把全部精神投入下去,來生即可接受果報。在 此世生活是受業力支配,想做好事都有魔障;生到西方,蒙佛威神加持,沒有任何魔難。

  我作佛時。所居佛剎。廣博嚴淨。光瑩如鏡。徹照十方無量無數。不可思議。諸佛世界。眾生覩者。生希 有心。若不爾者。不取正覺。(四十二、徹照十方願。)

  阿彌陀佛雖說他自己的居住環境,也就是告訴我們,生到西方之後,我們的正報、身體與容貌,以及所居的生活環 境與阿彌陀佛一樣。西方是平等世界,居住的環境寬大廣博,莊嚴清淨。「光瑩如鏡」,「光」是光明,「瑩」是清淨,一 塵不染。無論是人的身體或一切萬物全是透明的,七寶也是透明的。娑婆世界只有水晶透明,西方連地都是透明的。徹照十 方無量諸佛世界,現在的事,過去的事,未來的事,都能看見。心裡想什麼,統統能見到。無量劫來的因緣果報,無論是自 己的,或諸菩薩的,都能徹底明瞭。為什麼成佛成菩薩,為什麼墮三惡道,一目了然。

  我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿。樓觀。池流。華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其 香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。(四十三、寶香普熏願。)

  在《楞嚴經.大勢至菩薩念佛圓通章》,已曾讀到「香光莊嚴」一句經文,現在在此地見到香光莊嚴的真相。前二 品講光明,此品講寶香。此世界七寶只有光彩而無香味,西方世界的七寶有香味,所以稱極樂世界是「香光莊嚴」世界。初 學佛者對寶香最易得到感應,心地清淨虔誠,或念佛,或誦經,有時會聞到香味。三月前在達拉斯陳大川居士家中,有一次 同修五、六人在院中乘涼並討論佛法,同修們同時聞到異香,時間很長。證實佛的光明周遍法界,寶香亦是周遍法界。十方 世界眾生有緣見到佛光,聞到寶香,都會發心學佛。這樣經文顯示西方境界與華嚴所講的「理事無礙,事事無礙」法界完全 相同。眾生能接觸到佛光寶香,與佛緣深,這些祥瑞的感應均能啟發眾生的信心,他有這種感應,對佛法發生信仰,至於以 後修學能否有成就,要看他遇緣如何,如遇到念佛法門,較易成就。

  四十八願中前四十三願皆是佛發願普度眾生往生淨土,四十四至四十八願是佛發的別願,專對菩薩們發的。菩薩都 是捨己為人,但七地以下菩薩,在六道中度生,皆有隔陰之迷。到人間一投胎就把前一生的事忘掉,如這些菩薩修淨土法門 ,有阿彌陀佛本願威神加持,即不會有隔陰之迷。所以大菩薩常常照顧小菩薩,往往在必要時一點醒,小菩薩可能立即覺悟 。

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