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二零一四淨土大經科註 195  

2015-06-12 20:35:38|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (P.496 末4 《往生論》云 至 P.499 末4 身具金剛「堅固之力」)

《往生論》云:「遠離我心貪著自身,遠離無安眾生心,遠離供養恭敬自身心。此三種法應遠離,以其障菩提心,應知。」蓋謂貪執自身,無安眾生心,供養恭敬自身心,此三者皆障菩提心,故應遠離。本經以發菩提心、一向專念為宗,若障菩提心,即不能往生。是故願曰「若起想念,貪計身者,不取正覺。」

  辛五、(三二)那羅延身願

  [經] 我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。  

  [解] 右章具三願。「生我國者,善根無量」是總述。以下分演。善根者,身口意三業之善,固不可拔謂之根。羅什大師曰:「謂堅固善心,深不可拔,乃名根也。」又以「善」能生妙果,生餘之善,故名為根。「皆得金剛那羅延身,堅固之力」。是第卅二「那羅延身願」。憬興稱之為「身得堅固願」。「金剛」者,梵語跋折羅(或伐折羅)譯為金剛。《三藏法數五》云:「金中最剛,故云金剛。」又《大藏法數四十一》云:「梵語跋折羅,華言金剛。此寶出於金中,色如紫英,百煉不銷,至堅至利,可以切玉,世所希有,故名為寶。」(即金剛石,俗云鑽石,硬度最大。)又金剛者,金剛杵之簡名。《大日經疏一》云:「伐折羅即是金剛杵。」原為印度之兵器。密宗以之表堅利之智。《大日經疏一》又云:「伐折羅,如來金剛智印。」又《仁王經念誦儀軌上》云:「手持金剛杵者,表起正智,猶如金剛。」杵有金、銀、銅、鐵、石、水晶、佉陀羅木等,無量種之不同。帝釋之杵,乃金剛所成。又執持金剛杵之力士,稱為執金剛,簡稱金剛。《行宗記二》曰:「金剛者,即侍從力士,手持金剛杵,因以得名。」

  「那羅延」者,譯為勝力,或堅牢。有四義,(一)梵天王之異名。(二)羅什大師云:「天力士,名那羅延。端正雄健也。」(三)《大日經疏十》:「毘紐天有眾多別名,即是那羅延天別名也,是佛化身。」又《秘藏記》曰:「那羅延天,三面,青黃色。右手持輪,乘迦樓羅鳥。」(乘鳥表空行)(四)《涅槃經疏七》曰:「那羅延,此翻金剛。」乃十九執金剛之一。《維摩經》云「那羅延菩薩」。古注經家多謂眾生身心相依,身有苦樂,心必憂喜。心有憂喜,身有損益。法救云:「如來身力無邊,猶如心力。」又《密迹力士經》云:「如來之身成鈎鎖體,猶如金剛,鏗然堅絕,不可破壞。」故願國中眾生三業莊嚴,體固如金剛,力強如那羅延,同具殊勝身業也。

  今依密教,執金剛、金剛手、金剛薩埵等,乃一名之異譯。《仁王經念誦儀軌上》云:「此金剛手,即普賢菩薩也。手持金剛杵者,表起正智,猶如金剛,能斷我法微細障故。」又《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云:「此金剛手是法身大士,是故名普賢。即從如來得持金剛杵。其金剛杵五智所成,故名金剛手。」今願文曰「金剛那羅延身」,若據顯迹,則如過去諸解,視為天上力士,那羅延神,大力堅固之身。今據密義,金剛與那羅延,均是執金剛,簡稱金剛。論其密本,即是金剛薩埵,即是普賢,乃法身大士。又密教尊金剛為示現威猛相之佛。是以「金剛那羅延身」應解為等同如來之「金剛身」或「金剛體」。

  「金剛身」,指金剛不壞之身,謂佛身也。《涅槃經》云:「如來身者,是常住身,不可壞身,金剛之身。」又「諸佛世尊,精勤修習,獲金剛身」。

  《新譯仁王經》曰:「世尊導師金剛體,心行寂滅轉法輪。」《良賁疏》曰:「金剛體者,堅固具足。體者身也。佛身堅固,猶如金剛。」若據密意,則往生者,亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量,身具金剛「堅固之力」。

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