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二零一四淨土大經科註 237  

2015-08-20 20:33:10|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (P.574 第6 二者,涅槃之體 至 P.577 末5 譯作與樂)

二者,涅槃之體,排除諸障,無礙自在,謂之道。《涅槃無名論》曰:「夫涅槃之為道也,寂寥虛曠, 不可以形名得。微妙無相,不可以有心知。」由上可知,道者,通至涅槃之路,又即是涅槃也。綜上經論 ,「住於無上真正之道」者,真正者,真實無差也。無上者,此道窮性盡理,更無有能過之者。大士教令 眾生,登涅槃彼岸,安住涅槃道果。

  下明,由於如上之殊勝妙德,而感如下增上勝果。

  庚二、酬因感果 分二 辛一、福智

  [經]由成如是諸善根故。所生之處。無量寶藏。自然發 應。

  [解] 「如是諸善根」,指上文積功累德之種種善根,是為能感。 感必有應。果必酬因。是故法藏菩薩感得勝果。生生世世,所生之處,均得如下文所得之妙果。首云「無 量寶藏,自然發應」。「寶藏」者,《箋註》曰:「累積珍寶之庫藏也。妙法能濟眾生之苦厄,故以為喻 。」「發應」者,相感而自然開發也。《會疏》曰:「菩薩於多劫積布施持戒功,故自感寶藏涌出應其德 。」

  辛二、感果

  [經]或為長者居士。豪姓尊貴。或為剎利國王。轉輪聖 帝。或為六欲天主。乃至梵王。

  [解] 「長者」,乃印度古時,對年長並具德財者之通稱。《法華 玄贊》云:「心平性直,語實行敦,齒(年)邁財盈,名為長者。」「居士」者,在家修佛者之通稱。《 法華玄贊十》曰:「守道自恬,寡欲蘊德,名為居士。」又《會疏》曰:「姓貴位高,大富年耆,是名長 者。多積財寶,深歸佛乘,居家豐盈,名居士。」「豪姓」,指名門、望族、大姓、貴家(如鄉里之貴者 ,稱鄉豪)。「尊貴」,指高官顯吏。「剎利」,梵語,印度四姓之第二。具云剎帝利。據《西域記》義 為王種。即今所謂王家貴族。又《智度論卅二》曰:「剎利者,王及大臣也。」二義稍違,或古印度大臣 多是貴族歟?「國王」者,一國之主。「轉輪聖帝」,或稱轉輪王、輪王。身具卅二相。即位時從天感得 輪寶。輪有金銀銅鐵四種,依其次第,統領四三二一之大洲,如金輪王領四洲,餘依次例減。《會疏》曰 :「轉輪王者,四洲之主。由輪旋轉,威伏一切故。」「六欲天主」,乃欲界六天之王。六天者,㈠四天 王、㈡忉利、㈢夜摩、㈣兜率、㈤化樂、㈥他化自在。「梵王」,大梵天王之異稱。梵天總指色界諸天。

  己二、多生成就 分二 庚一、上供

  [經]於諸佛所。尊重供養。未曾間斷。如是功德。說不 能盡。

  [解] 以上蓋表菩薩以善根力,感得生生尊貴,德高望重,財富充 足,乃至或為人王,或作天帝,上宏下化,能滿所願。更以善根力故,大願力故,常得值佛,「於諸佛所 ,尊重供養,未曾間斷」。所作功德,無量無邊,「說不能盡」。

  庚二、下化 分三 辛一、妙香普薰

  [經]身口常出無量妙香。猶如栴檀。優缽羅華。其香普 熏無量世界。

  [解] 大士廣修不可思議普賢大士之德,故其勝感,亦不可思議。 首云「身口常出無量妙香」。「旃檀」者,乃印度香木之名,我國所無。譯作與樂。據《慧苑音義》此木 有赤白二種,白檀能治熱病,赤檀能去風腫,故名與樂。

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