注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

尘世の飘渺

黑·昼·白·夜

 
 
 

日志

 
 
关于我

虽也有忧愁, 但那不是最原本的我! 开心快乐是未来也是最终的追随!! 即使不完美,但确最真实!

网易考拉推荐

二零一四淨土大經科註 332  

2016-05-14 17:27:37|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  (P.786 末5 己二、往生正因 分三 至 P.792 第7 當行放生之善)

  己二、往生正因 分三

  ◎ 往生正因第二十五  

  [解] 前品三輩往生,主要顯往生後之位次,而未廣論往生之因行。故於本品增廣之,名為往生正因。此兩品互作經緯,彼此涵攝。蓋前品三輩往生者之所行,亦皆是往生正因。本品中所示之正因,其果亦即是前品之三輩。

  又本品所示諸因,多契於《觀經》之淨業。《觀經》云:「生彼國者,當修三福:

  一者,孝養父母,奉事師長;慈心不殺,修十善業。

  二者,受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。

  三者,發菩提心,深信因果;讀誦大乘,勸進行者。

  如此三事,名為淨業。佛告韋提希,汝今知不?此三種業,乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。」又曰:「復有三種眾生,當得往生。何等為三:一者,慈心不殺,具諸戒行。二者,讀誦大乘方等經典。三者,修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。」《觀經》所示,與本品內容,多相吻合。

  庚一、三類差別 分三 辛一、盡持經戒二利得生 分二 壬一、勝因 分六 癸一、聞持本經

  [經] 復次阿難。若有善男子。善女人。聞此經典。受持讀誦。書寫供養。  

  [解] 右文乃本品之首段。明第一類正因,發心念佛,兼受持經戒,自他二利得生。(此文全自《宋譯》。)

  第一類正因,共有六句:㈠受持本經。㈡求生淨土。㈢發菩提心。㈣嚴持諸戒。㈤饒益有情。㈥憶佛念佛。㈠《觀經》曰:「讀誦大乘。」《觀經約論》云:「不讀大乘則不明佛心。不明佛心,則不契佛智。不契佛智,縱生彼國,不得見佛。」今經首云:「聞此經典,受持讀誦。」此經即此《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。此經乃淨土第一經,亦中本之《華嚴》也。又此經乃世尊獨留於將來經道滅盡之際,住世百歲,為末後眾生留作津濟者也。又「此經」,亦兼指《無量壽經》漢、吳、魏、唐、宋諸譯本,及王氏、彭氏、魏氏諸會節本。但能受持,均是正因。但此會本,獨稱善本,故持經功德彌勝也。

  癸二、一心求生

  [經] 晝夜相續。求生彼剎。  

  [解] 「晝夜相續」,明勇猛精進,無有間斷。㈡「求生彼剎」,以受持、讀誦、書寫、供養種種功德,迴向淨土。

  癸三、發菩提心

  [經] 發菩提心。  

  [解] ㈢「發菩提心」。因「發菩提心,一向專念」,乃本經之宗,三輩往生之正軌,故重見於本品也。

  癸四、嚴持禁戒

  [經] 持諸禁戒。堅守不犯。  

  [解] ㈣「持諸禁戒,堅守不犯」。此即《觀經》之「具諸戒行」或「具足眾戒,不犯威儀」。蓋無戒則同漏器,雖勤念佛亦難圓滿。

  癸五、饒益有情

  [經] 饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。  

  [解] ㈤「饒益有情」是菩薩利他行。如《普賢行願品》曰:「菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來。」是故淨業行人,應於眾生廣行饒益。「所作善根,悉施與之」。指自作之一切功德與善根,悉皆施與一切眾生,令彼離苦得樂。如密教行人。願己之一切功德,悉施一切眾生。眾生一切罪苦,悉皆由我代受。

  癸六、憶彼依正

  [經] 憶念西方阿彌陀佛。及彼國土。  

  [解] ㈥憶佛念佛。「憶念西方阿彌陀佛,及彼國土」。蓋念佛妙行,眾善中王。乃妙中之妙,徑中之徑。於正因中,發心念佛,實為首要。

  以上是因,下明其果。因果相隨,如身與影。

  壬二、妙果 分二 癸一、生相同佛

  [經] 是人命終。如佛色相種種莊嚴。生寶剎中。  

  [解] 「是人命終,如佛色相」。其人如佛,真金色身,卅二相;並具種種如佛之功德莊嚴。

  癸二、聞法不退

  [經] 速得聞法。永不退轉。  

  [解] 「生寶剎中,速得聞法」。此人命終,色相如佛,並速得聞法。

  辛二、精修十善自利得生 分二 壬一、勝因 分三 癸一、當修十善

  [經] 復次阿難。若有眾生。欲生彼國。雖不能大精進禪定。盡持經戒。要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。  

  [解] 右第二類正因,其中共三句:㈠修行十善。㈡晝夜念佛。㈢志心歸依,頂禮供養。

  ㈠修行十善。據《法界次第》,十善即是「止惡」。止前之惡,則不惱於他。行今之善,以利樂一切。⑴不殺生,止前殺生之惡行,當行放生之善。

  评论这张
 
阅读(16)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017