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二零一四淨土大經科註 444  

2017-05-26 18:52:51|  分类: 资料汇集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (P.993 末1 庚三、感多佛應 至 P.995 末2 故必能滿往生之願。)

  庚三、感多佛應 [

  [經] 又聞十方世界諸佛如來。稱揚讚歎。阿彌陀佛種種功德。無礙無斷。  

  [解] 「無礙無斷」者,十方如來演四無礙之妙辯,故云「無礙」;如是讚歎,盡未來際,無有間斷,故云「無斷」。

  己三、阿難願生 [

  [經] 阿難白言。彼佛淨剎。得未曾有。我亦願樂生於彼土。  

  [解] 阿難親見彌陀如黃金山,德相端嚴。及彼土種種清淨莊嚴,皆昔所未見。故云「得未曾有」。復聞十方佛讚,生希有心,發起大願,願生極樂。正表阿難當機,契會聖心,故發願求生。乃曰:「我亦願樂生於彼土」。

  己四、示生因緣 [

  [經] 世尊告言。其中生者。已曾親近無量諸佛。植眾德本。汝欲生彼。應當一心歸依瞻仰。  

  [解] 世尊答曰:得往生者,皆已於無量諸佛,親近供養,事奉學習,廣植德本,正如《阿彌陀經》曰:「不可以少善根福德因緣,得生彼國」也。今者,「汝欲生彼。應當一心歸依瞻仰」。「歸依」即皈依,「瞻」者瞻望,「仰」者崇仰,「歸依瞻仰」寓禮佛、觀佛、念佛、憶佛諸義;亦涵天親菩薩五念之旨。五念者:一禮拜,二讚歎(稱名),三作願,四觀察,五迴向也。要之一心稱念六字洪名,即總攝五念妙門。一心者,清淨心也。又如《阿彌陀經》六朝襄陽石刻本云:「以稱名故,諸罪消滅,即是多善根福德因緣。」是故阿難一心歸依瞻仰,即是多善根福德因緣,亦如諸已往生者,曾親近無量諸佛,植眾德本,故必能滿往生之願。

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